حل درس كن بلسما.. للصف السابع 2024.

ص176
أصنف المفردات…………………:
مفردات ذات إيجابية مطلوبة
بلسم
حلاوة
الثناء
أحسن
الجزاء
المحسن
الكرام
المحبة
الجمال

مفردات ذات دلالة سلبية مرفوضة
أرقم
علقم
بخل
مذمم
السجن
مظلم
السراب
الخداع
الجهل
ـ…………………………………………. ………………
أصل الكلمة بمرادفها:
جزاء ـــــــــــ مكافأة
ثنا ـــــــــــــ مديح
غيث ـــــــــــمطر
همى ــــــــــــ سقط
أثاب ــــــــــــــ كافأ
نهى ــــــــــــ عقل
………………………………………….. ……….
ص177
أختار المعنى …………………….:
ياصاحبي
………………………………………….. …………………………..
أستخرج من ابيت السادس:
اسمين مذكرين ……………….
المذكر: هذا
المذكر: مذمم
مؤنث: هذة
مؤنث:مذممة
فعلاً مرتبطاً بحاسة الشم: تفح
فعلاً مرتبطاً بحاسة السمع: شدا
………………………………………….. ………………أعلل حذف…………………………..:
لأن الفعل مجزوم ب(لم) وعلامة جزمة حذف حرف العلة.

التكملة
ص177
5- أعمق فهمي
1-
في اي بيت………………….:
1-2-7-8
العطاع المجاني:
2-3-4-5-6
التعلم من الطبيعة ك
2-3-5-6-8-9
………………………………………….. …………….
ص178
2-
أستخرج من النص:
أ-
القيم الانسانية:
الأحسان – العطاء المجاني – المحبة – الجمال الأخلاقي.

ب –
رقم البيت
1
1
2

السبب
إن صار دهرك أرقماً
إن صار غيرك علقماً
إن لم تجز حتى بالثنا

النتيجة
كن بلسماً
حلاوة
أحسن
………………………………………….. ……….3-
أعلل دعوة الشاعر الى:
الاستدلال بالعطاء المجاني للطبيعة:
لأن الزهرة توعطي رائحة طيبة مدون مقابل و البلبل يغرد بصوتة
الجميل وكذلك المطر ينزل دون مقابل من الأخرين.
أهمية الشعور بالمحبة في ضوء فهمي للبيتين (8و9):
عندما يحب الأنسان يشعر بالسعادة حتى لو سكنة في كوخ صغيراً
وعندما يبغض يرى الكون أسوداً صافياً.
………………………………………….. …………………………4-
أختار الجواب الصحيح:
جعل الشاعر الحب علماً لأن:
الأنسان يستطيع أن يتعلم حب العطاء المجاني للزهرة و البلبل.

ربط الشاعر حب الجمال ……………………….:
على مستويات المادية و الأخلاقية و المعنوية.
………………………………………….. …………………ص179
6- أتذوق بلاغة النص.

أستخرج الأضداد وفق الجدول الأتي:
الكلمات
بلسماً – حلاوة
أيقض – الناس
أحبب – نيراً – يغدو
نهى

الأضداد
أرقما – علقما
عفا – الدمى
أبغض – مظلماً – يمسي
الجهل

.أعلل كثرة الأضداد في هذه القصيدة:
تكثر الأضداد لأن الشاعر لجأ إلى أظهار حلاوة القيم
الأنسانية من خلال أبراز بشاعة نقيضها
………………………………………….. ……………2-
أبين دلالة ……………….:
يدل الأستفهام على الأنكار ( النفى)
………………………………………….. ……………………………3-
أيتخرج ثلاث جمل…………………………………….:
الجمل الانشائية
أحسن……
أي الجزاء
ياصاحبي

نوعها
أمر
استفهام
نداء

أعلل كثرة ……………….:
تكثر الجمل الانشائية لسببين
1. تعليمي – ارشادي (الامر)
2. انفعالي – شدة تعلق الشاعر بالقيم الانسانية.
………………………………………….. ……………………….4-
أحدد
أ-
نوع التشبية………………….:
نوع التشبية:
تشبية مجمل
وجة الشبة:
فقدان الأحساس

ص180
ب. المشبة به………….:
كن بلسماً : بلسماً
صار دهرك أرقماً : أرقماً
يسمي الكون سجناً : سجناً
………………………………………….. ………………………..
5.أستخرج المقطع………….:
النون الساكنة (كن – إن – إن)
ما(بلسماً – أرقماً – علقماً)
أستخدم هذا لاسلوب لتسهيل الاقناع.
………………………………………….. …………………………..
7.أتعلم نوع النص………….
1.أعلل انا وزميلي:
أ-انتماء هذة…………………………:
كثرة افعال الامر…….. الجمل الشرطية في الابيات (1-2-6-7-9)
ب-الإكثار من ذكر………………:
لأعطاء شواهد وازالة على الغطاء المجاني.
………………………………………….. …………………………..2.أكمل بالفكر الفرعية……………….:
موجهة سلبيات………..
دعوة الأنسان لمواجهة مرارة الحياة.
الدعوة إلى الأحسان المجاني.
أخذ العبرة من الطبيعة.

أهمية المحبة
الدعوة إلى المحبة .
إيجابيات المحبة.
القحط على البغض.

………………………………………….. ………………………………………….. ….

حل درس جادك الغيث

ص94
شرقاً إلى الصين و الهند غرباً إلى الأندلس
جنوباً إلى الهند و وسط أفريقيا شمالاً إلى البحر الأسود و خراسان

ص97
1.
غيث : مطر
كرى : نوم
معلم : مزركش
ثغر : فم
رحب : واسع

2. الحيا – سنا – ثغور الزهر – النعمان – ماء السما – الحسن – معلم – يزدهي

3.
وجد : شدة الحب
الوصل: اللقاء و الاجتماع
الأنس : ضد الوحشة

4. الحيا : يتبدل معناها إلى الاحتشام
السنا : يتبدل معناها إلى العلو

ص98
1.
زمان معين : زمان الوصل بالأندلس
مكان معين : الروض
أشخاص محددين : أهل الحي من وادي الغضى

2. حلما في الكرى – خلسة المختلس

3.
بقلبي سكن أنتم منه : الحب و الوفاء
يا أهيل الحي : التودد و التعطف
اتقوا الله : العطف و الرحمة
أحيوا مغرما : الطلب و التوسل

1 . فرادى * ثنا / ضاق * رحب / شرق * غرب / أحيوا * تلاشى

2.
– فثغور الزهر منها تبسم
– فكساه الحسن ثوباً معلما يزدهي منه بأبهى ملبس
– عن معان مجازية ، لأن الزهور ليش لها ثغور ، و الثوب للإنسان لا للزهر
ص99
– فكساه الحسن زهراً كثوب معلم

3.
– الشطر الأول سبب و الشطر الثاني نتيجة
– فأعيدوا : تذكير و التماس

4 . التحبب و التمدد

5. الإنكار والنفي

1. لسهولة تناوله و سهولة معانيه و غناه بالايقاعات الموسيقية

ص100
أ.
– قافية الشطر الأول تختلف عن قافية الشطر الثاني و قوافي الأبيات مختلفة

– قافية الشطر الثالث في المطلع هي قافية الشطر الأول

ص102
– أكمل التحديد
المطلع من ( جادك الغيث ) إلى ( خلسة المختلس )
البيت من ( إذ يقوم ) إلى ( منه تبسم )
القفل من ( و روى ) إلى ( ملبس )
الدور من ( إذ يقود ) إلى ( ملبس )
ص103
الغصن من ( فكسا ) إلى معلما )
الخرجة من ( و اتقوا ) إلى ( الحبس )

ص104

أذهب أبعد من النص
1. تشابه كبير فالموشح به حنين إلى المكان و ساكنيه و هذا أيضاً به حنين للمكان(جبل الريا) و سكانه
2. تطابق تام فما يشغل الشاعر هنا ساكني الديار و في الموشحة شغفه لساكني الديار أقوى من شغفه للديار.
3. نعم ، فالطبيعة الجميلة هي التي تحرك المشاعر من هنا >>

………………………………………….. ………………………………………….. ….

حل درس الباحث عن الحقيقة 5 و6

صـ193
اكتسب:
اشطب التعبير :جندي الله
2.بدر .احد .حيره

3.المهاجرون:المسلمون الذين هاجرو مع الرسول صلى الله عليه و سلم من مكه الى المدينه
الانصار :اهل المدينه
المشركوون :هم الذين الذين اشركو بالله و جعلو شريك لله تعالى
اهل البيت : اهل الرسول صلى الله عليه و سلماو اقربائه

صـ194.
4.تحذف الهمزه من اول كلمة ابن لانها جائت بعد النداء
5.لجب-صخب
وجل-خوف
كمد-حزن
صلد-صلب

اعمق:
1.بعد ان وصل الى الحقيقه التي يبحث عنهاوبع ان زوده الشيخ عموريه بالعلامات الثلاث
2.يؤمن سلمان قول الرسول ص

ص195 اختار الاجابة
1.نسبة الي ال البيت
2.كسر النبي صلي اللة علية وسلم الصخرة يوم الخندق
3.عمر بن الخطاب
4 اعلل.
بان الشيخ عموريه زوده بثلاث علامات يعرف بها النبي لقدراه بعينه كلما راى واحده ترحم عليه

ب.عدم توفر المال

ج.لان كان متاكد بفضل ايمانه بفضل صلى الله عليه و سلم قادر بعون الله على كسر الصخر

صـ196
1.المشبه به: الاداه: دلالته:

رفع البحر السفينه كما علوا المكانه

خيوط المترابط مثل الاختلاف و عدم الانسجام

وحش اسود يرقد مثل المفاجأه المبدعه لمن يقترب منه

2.يبذرون
3.يقصد سلمان المال و حرص ابي كعب على حصوله على المال
.يعكس عبادة ابي كعب للمال و ذكاء سلمان و معرفه طبع اليهود
.يدعو الاسلام الى العطاء و التدفع على الماديات و عبادة الله لا المال و ذالك كل تعارض مع صفات ابي كعب

صـ197
1. كله بتحصلووونه ف النص

2. عرض سلمان للنبي
فكرة حفر الخندق للدفاع عن المدينه
الاستعداد للمعركه بحفر الخندق
اعلان النبي ان سلمان من ال البيت
ضرب النبي الصخره و فتح بلاد الاندلس

اللي تحت برووحكم الفوو

صـ206
1.اصل
بدأ-يتاخر-يعزف
2.مجل-مفصل
قلق-طمأنينه
باطل-حق
حاف-منتعل
ضيق-واسع
دنو-ابتعاد

صـ207
3.
.حيا
.مشى
.الاسلام
.اصابته

4.خراج-الاماره-البهو-اشعث-اغبر

أ.ما حليتته
ب.النه كان يحب الراعي
ج.لانه بذكائه يعرف اخلاق هذا الراعيتؤهله لاعتناق الاسلام الرابط الديني الاسلامي اقوى من الرابط الاموي

صـ208
2. توفاه الله-الدين و الاخلاق اهم من النسب و العرق

3. من النص

صـ209
4.الخارجيه_————-_الداخليه

مقرون الحاجبين مخلص-متواضع
صحيح البنيه صبور – وفي
قوي الجسم عميق الايمان

1.دلاله على الاحجاب بما سمع
2.انشاء
خبر
انشاء
انشاء
خبر
انشاء
خبر
صـ210
3.الايمان بالله تعالى يملا القلوب الصافيه
ان قومه دخل الاسلام فدخل نور الهدايا
4.ذل الرق
. تزين الكلام
.(الله ولي الذين امنوايخرجهم من الظلمات الى النو)

صـ211
1.نشر الاسلام في بلاد فارس
.لانها ابرز احداث الفصل
2.
الفكره الرئيسيه: نشر الاسلام في بلاد فارس
عبور المسلمين نهر دجله لبلاد فارس
فتح بلاد فارس
تعيين سلمان وليا على فارس
عودة سلمان الى قريته
نسج سلمان الخوص و اعجاب الجميع به

3. ابين:ابتدات و انتهت في بلاد فارس
صـ212
1.سهيل 2.الراعي 3.العابد 4.حسان بن ثابت

الشخصيات المعاكسه

1. الاب 2.الام 3.اليهود 4.الوثنيون الفرس

4.حلو مع الابله لاني مب متاكده منه

5 .الاسلام هو دين الحق و محمدا رسول الله

صـ213
6.
خطا
صح
خطا
صح
خط
صح