شرح درس جادك الغيث للصف السابع 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( شرح قصيدة جادك الغيث )
-1 جادك الغيث إذا الغيث هما يا زمان الوصل بالأندلس

جادك الغيث: جملة دعائية يدعو فيها الشاعر بالسقيا و الخير لزمان الوصل. الغيث: المطر. زمان الوصل: المراد الزمن الذي اجتمع فيه شمل الأحبة.
الشرح: يدعو الشاعر لتلك الأيام السعيدة التي قضاها في غرناطة بالسقيا كلما سقط المطر على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك.

تحياتي للجميع ..^^

الملفات المرفقة

حل كتاب الوورك بك الوحدة السادسة – ص 81 الصف السابع 2024.

d-
Ali plays basketball
The school basketball team plays every day
Teacher’s teach every day except for Friday and Saturday
My uncle and cousins often eat spaghetti
She plays computer after school

>>>>>>> و طبعاً ما تنسو تكتبو اول حرف بالكابيتال و في اخر الجملة نقطة .. و تدعولي طبعاً <<<<<<<

حل درس ام عمارة بنت كعب كامل للصف السابع 2024.

السلام عليكم

ص152

ما..؟
** محاربه المرتدين والدفاع عن الرسول

كيف..؟
** ربتهم على الحق و نصر الدين
اكتب….؟
** حب الله ورسوله
**الشجاعه
**قوه الايمان
**الصبر
**التحمل عداوه المنافقين
**بطله المعارك

ما النتائج..؟
*نشر الدين الاسلامي في الدنيا والجنه في الاخرة

انشطه الطالب
اسمها: نسيبه بنت كعب
نسبها؟ انصاريه مازنيه
اولادها
**المهمين اكثرهم**
حبيب وعبدالله
ااما الباقي خوله وتميم

صفاتها تم ذكرها
مواقفها و عمالها
تم ذكرها
في الدرس
هذا عليكم

ص124
من خلال؟
دعاء الرسول لها و لـ ابناوها

ربت؟
بسبب تعويد ابنئها للذهاب للمعارك مع الرسول

تمتلك؟
*صبرت و حتسبت عند استشهاد ابناءها
*اصرارها على قتل مسيلمه الكذاب

شكرا

درس الباحث عن الحقيقة الجزء الخامس والسادس الصف السابع 2024.

حل درس : الباحث عن الحقيقه ,,, (( الفصلآن الخامس والسادس ))

حل درس الباحث عن الحقيقة الفصلان 5-6

الفصل 5
صـــ193
أفهم النص فهما عاما:-
ماحليته والسموحة

أكتسب معجم النص:-
أشطب…
جندي الله
2- شمال المدينة – بدر وأحد-القلاع-الخنادق
3- أعرف….
المهاجرون : هم الذين هاجروا مع الرسول من المدينة إلى الحبشة
الانصار :هم الذين ناصروا الرسول صلى الله عليه وسلا
المشركون :هم الذين أشركوا بالله
أهل البيت:هم أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
صــ194
1- لانها سبقتها أداة نداء
2- لجب =صخب
وجل=خوف
كمد=حزن
صلد=صلب
أعمق فهمي :
أثبت ….
عندما لم بنطق بالشهادتين إلا بعد أن تأكد من العلامات الثلاث التي زودها به العابد
أشرح…
إن فكرة ما إذا وافقت عليها كانت في صالح المسلمين وإلا فهو مجرد رأي إنسان
صــ195
أ. الثالثة
ب.الثانية
ج.الأولى
أعلل…
أ.لأنه أعطاه العلامات الثلاث وكلما رأى واحدة ترحم عليه
ب.تأخر المسلمين في دفع الفدية بسبب أحوالهم المادية
ج.لأنه كان متأكدا أن النبي صلى الله عليه وسلم قادر على كسر الصخرة

صــ196
أكمل…
المشبة به الأداة دلالته
رفع البحر السفينة كما القوة وعلوالمكانة
نسج العنكبوت مثل القوة والتماسك والترابط
وحش أسود يرقد مثل الهلاك أو الخوف

2- استخرج من….
يبذرون
3- أبين….
يقصد المال
ماذا…
أبي كعب :طماع بخيل القسوة الجشع
سلمان: أمين صادق قوي ذكي صبور

مالتعارض…
أن الإسلام يدعونا إلى العطاء والكرم وعبادة الله وليس عبادة المال وهذه الصفات لاتتوفر عند أبي كعب
صـ197
أ. العلامات التي يعرف من خلالها النبي
ب.عند نطق الشهادتين
ج.عندما أشار بحفر الخندق

الفكرة الرئسية: دور سلمان في حفر الخندق
عرض سلمان فكرة حفر الخندق
الاستعمال للمعركة
اعلان النبي أن سلمان من آل البيت
كسر النبي الصخرة
النبي يبشر المسلمين بفتح فارس

الفصل 6
صـ206
اسئلة الشفوية ماحليتهم
السموحة
أصل …
جعل : بدأ
يلبث :يتأخر
يوقع :يعزفد
أربط….
مجمل:مفصل
قلق:طمأنينة
باطل: حق
حاف:منتعل
ضيق:واسع
دنو:ابتعاد
صـ207
الفراغات
1- حيا
2- مشى
3- الاسلام
4- انتابه
أكتب …
خراج
الأمارة
بهو
أشعث
غبرة
أعلل..
أ. لأنه أصبح يحبها حبا شديدا
ب.لأنه ساعده ساعده على وصول إلى الحقيقة
ج. لأنه كان طيب معه واعتقاده أنه سيبحث عن دين السواسية
صــ208
1- توفاه الله
2- الدين والأخلاق…

أستخرج…
1- الهدف الاسمى هو نشر الاسلام
2-الايمان بالاخرة والتمتع بنعيم الجنة
3- التقوى وهي ميزان التفاضل بين الناس
4- دلالة مساعدة الاخرين
5- التعرف عن ملذات الدنيا ومباهجها
6- خطورة الظلم وعدم العدل
7-الجهاد في سبيل الله والصبر على الشدائد
صــ209
الخارجية الداخلية
قوي البنية الشجاعة
مقرون الحاجب ذكي
باهر العود نشيط

اتذوق
*هز…
دلالةعلى الموافقة والتعجب
أصنف..
1- انشاء ,استفهام
2- خبر
3- انشاء ,تعجب
4- انشاء ,نداء
5- خبر
6- انشاء , امر
7- خبر
صـــ210
أ.الايمان ينير القلوب
ب. دخول الايمان إلى قلوبهم
4- أشير…
ماقيمة ..
تزيين الكلام وتنويره ورفع مستوى أدائة الفني والقوة والتأثير والاقناع
استخرج..
ماحلينا

5- أضع ..
يتململ وتصرع و تعاون
أستخدم..
صديقتي تتلاقى مع زملائها في النادي
صــ211
1- الثانية
أعلل .. لأن الفصل تدور احداثه حول هذه الفكرة

أدون:
الفكرة الرئسية : نشر الاسلام في بلاد فارس

عبور نهر دجلة
تعيين سلمان واليا على فارس
فتح الاندلس
عودة سلمان إلى ضيعته
دخول الاسلام

أبين…
بدأت في بلاد فارس وانتهى في بلاد فارس

صـــ212
ب. سلمان الفارسي
الشخصيات الثانوية
1- العابد
2- سهيل
3- الراعي
4- حسان
معاكسيه:
1- الأب
2- أبو يعقوب
3- أبي كعب
4- أهل القافلة

أقارن…
الخروج العودة
البحث عن الحقيقة نشر الاسلام
ابن الدهقان والي
خوف وقلق فرح وسعادة
خصام وتنافر حزن بوفاة اخته بوران
المجوسية الاسلام

5- أحدد…
كان مؤيدا للدين الاسلامي

صـــ213
أضع ..
الاولى والثانية والرابعة

7- من الاهداف..
ضرورة مساعدة الاخرين
التمسك بالدين الاسلامي

اختبار إملاء , الصف السابع , اللغة العربية للصف السابع 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …^

** أختارُ الإجابة الصحيحة من بين القوسين:
ــ المصدر القياسي للفعل " صنع " ( صنْــع ، صناعة ، صانع ، يصنع)
ــ المصدر القياسي للفعل " رحل" ( رحْــل، رحيل، راحل، يرحل)
ــ مصدر الفعل " أشرق" ( إشراق، تشريق، استشر ق)
ــ مصدر الفعل" خاصم " ( خصومة، مخاصمة، خصم)
ــ مصدر الفعل " استرخى" ( استرخاء، إرخاء، ترخية)

** أختارُ وزن المصادر الآتية:
ــ وزن المصدر " جمـــاح " ————– ــ وزن المصدر" ترجمة " ————–
ــ وزن المصدر " إهداء" ————– ــ وزن المصدر" تقديم" ————–

** أختارُ الفعل المناسب لكل مصدر:
ــ فعل المصدر" اجتماع" ( جمع، أجمع، اجتمع)
ــ فعل المصدر" تألُــم " ( ألم، تألم، لام)
ــ فعل المصدر" حمرة" ( حمر، أحمر، احمرار)

يتبع في المرفقات …^

الملفات المرفقة

ملخص مادة الدين للصف السابع 2024.

3-
الدرس الأول (الودود الرحيم جل جلاله)
س1 ما مظاهر ود الله تعالى لعباده
ج1 خلق لهم الكون المسخر أنعم عليهم بالنعم التي لا تحصى / فتح لهم باب التوبة إذا أذنبوا / إذا ذكروه ذكرهم
س2 كيف تصل إلى ود الله تعالى؟
ج2 طاعة الله ورسوله/ التقرب إلى الله بالنوافل والفرائض/الاستغفار والتوبة/الدعاء/ الحب في الله
س3 ما ثمرات محبة الله تعالى للعبد
ج3: محبة أهل السماء له/وضع القبول له في الأرض/ الحفظ والحماية من فتن الدنيا/استجابة دعاءه/معية الله تعالى
س4 ما معنى اسم الله الرحيم؟
ج4:صاحب الرحمة العظيمة التامة والشاملة لجميع خلقه
س5 ما أنواع رحمة الله تعالى
ج5 رحمة عامة لجميع الخلق قال تعالى "ورحمتي وسعت كل شيء"
رحمة خاصة : وهي خاصة بالمؤمنين قال تعالى "وكان بالمؤمنين رحيما"
س6 ما أسباب استحقاق رحمة الله الخاصة؟
ج6 طاعة الله /تلاوة القرآن /المحافظة على الصلاة والزكاة / الإصلاح بين المتخاصمين /كثرة الاستغفار/صلاة الليل
س7 اذكر دليلا على محبة الله لنبيه محمد 
ج7 حفظ الله نبيه في الهجرة
س8 اذكر دليلاً على محبة الله تعالى للمتحابين في الله يوم القيامة
ج8 ورد في الحديث القدسي قال تعالى "وجبت محبتي للمتحابين في"
س9 صنف الرحمات التالية إلى رحمة عامة أو خاصة
نزول المطر- مغفرة الذنوب –دخول الجنة-تنفس الهواء-لذة مناجاة الله-التوبة-الصحبة الصالحة –إنبات الأرض- الحكمة –الهداية للإسلام
رحمة العامة رحمة خاصة
نزول المطر- تنفس الهوا – إنبات الأرض
مغفرة الذنوب–دخول الجنة-لذة مناجاة الله التوبة الصحبة الصالحة -الحكمة –الهداية للإسلام
س9 كيف ننال حظنا من اسم الله الودود
ج9 التودد إلى الكبير باحترامه وإلى الصغير برحمته وإلى المماثل بالإحسان إليه
الدرس الثاني (الكريم الغفور جل جلاله)
س1 ما مظاهر كرم الهل تعالى على الإنسان؟
1- خلق الإنسان في أحسن تقويم
2- نفخ فيه من روحه وأسجد له الملائكة
3- أرسل إليه الرسل وأنزل له الكتب
4- كرم أهل طاعته بالجنة

س2 ما أسباب كرم الله تعالى لعباده؟
ج2 : التقوى /المحبة في الله تعالى/الوضوء والتوجه إلى المساجد /مواساة الإخوان عند المصائب
س3 ما مغنى اسم اله الغفور؟
ج3 الغفور هو الله الذي يستر القبيح ويظهر الجميل
س4 ما مظاهر ستر الله تعالى لعباده؟
ج4 ستر مقابح البدن وغطاها بجمال الظاهر/ستر خواطر الإنسان /ستر ذنوب التائبين ولم يعاقبهم عليها.
س5 هل يملك أحد غير الله المغفرة؟
ج5 قال تعالى "ومن يغفر الذنوب إلا الله " فلا يملك المغفرة إلا الله مالك الملك.
س6 ما هو الذنب الذي لا يغفر؟
ج6 هو الشرك بالله إن مات صاحبه عليه قال تعالى "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء"
س7 ما أسباب مغفرة الذنوب؟
ج7 الاستغفار / الإسلام لمن كان كافراً /الحج /الأعمال الصالح/ الأذكار.
س8 كيف ننال حظنا من اسم الله الكريم؟
أ – قبول أعذار الآخرين ب- محبة مكارم الأخلاق

الدرس الثالث الآداب الإجتماعية بين المسلمين

يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مّن قَوْمٍ عَسَىَ أَن يَكُونُواْ خَيْراً مّنْهُمْ وَلاَ نِسَآءٌ مّن نّسَآءٍ عَسَىَ أَن يَكُنّ خَيْراً مّنْهُنّ وَلاَ تَلْمِزُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإَيمَانِ وَمَن لّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ اجْتَنِبُواْ كَثِيراً مّنَ الظّنّ إِنّ بَعْضَ الظّنّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسّسُواْ وَلاَ يَغْتَب بّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتّقُواْ اللّهَ إِنّ اللّهَ تَوّابٌ رّحِيمٌ

السخرية :الاستهزاء بالآخرين واستصغارهم
اللمز : العيب على اللآخرين سواء بالكلام أو بأعضاء الوجه أو بالإشارة
التنابز بالألقاب :هو دعاء الآخرين بما يكرهون من أسماء وصفات
الغيبة :ذكر الآخرين في غيبتهم بما يكرهون
التجسس :تتبع أخبار الآخرين والسعي إلى معرفة أسرارهم
سوء الظن :الشك والارتياب بالآخرين

صل بين الكلمة ومعناها فيما يلي
قوم : الجماعة من الناس
تلمزوا : تعيبوا
الفسوق : العصيان والخروج عن طاعة الله تعالى
اجتنبوا : ابتعدوا
ما مخاطر انتشار السخرية في المجتمع؟
1- انتشار الحقد والكراهية بين الناس
2- كثرة المشكلات
3- فساد المجتمع وغضب الله عليه
من أصحاب الألقاب التالية؟
أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح
حواري الرسول الزبير بن العوام
الطيب المطيب عمار بن ياسر
حب رسول الله أسامة بن زيد
سيد أهل الوبر قيس بن عاصم
حبر الأمة عبد الله بن عباس

التفكير في الأفاق والأنفس
ما أهمية التفكر؟
التفكر عبادة الأنبياء ، وقد واظب عليها سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم إذ كانت حياته قبل البعثة حياة تفكر وتعبد لله
ما هي مجالات التفكر؟
التفكر في نعم الله تعالى
خلق السموات والأرض
خلق البحار
خلق الرياح
خلق الإنسان
ما الحقيقة التي يصل إليها الإنسان بالتفكر
أن الله هو الخالق القادر العظيم ويزداد إيمانه بالله تعالى

القلب محل نظر الله تعالى
حديث شريف
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر _رضي الله عنه _قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلىأجسامكم ولا إلى صوركم و لكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)
س 1 ما الأمور الخطأ التي يظن أصحابها من أسباب القرب إلى الله تعالى ، وأنها ميزة التفاضل بين الناس؟
ج1 كثرة الأموال والأولاد المركز المرموق في الدنيا

س2- ما الميزان الحقيقي في تفاضل البشر ؟
ج2 القلوب والأعمال
س3 ما أهمية القلب في الإنسان؟
ج3 محل نظر الله هو والعمل في صلاحه صلاح البدن. في فساده فساد البدن
س4 علل امتناع إبليس لعنه الله من السجود لآدم عليه السلام؟
ج4- الكبر والحسد
س5 قارن بين القلب الأبيض والقلب الأسود
القلب الأسود القلب الأبيض
معرض وسهل للتأثر بالفتن لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض
لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً يعرف المعروف وينكر المنكر
يكره الطاعة ويحب المعصية يحب الطاعة ويكره المعصية

س5 ما الأسباب التي تؤدي إلى سلامة القلب ومرضه؟
من أسباب سلامة القلب من أسباب مرض القلب وقسته
1- أداء الفرائض 1-ترك الصلاة والتهاون فيها
2-أداء النوافل 2- عقوق الوالدين
3-صلة الأرحام 3- قطع الرحم
4-الدعاء الذنوب والمعاصي

درس المغيث السلام جل جلاله
ما معنى المغيث ؟
ج2 المغيث : مشتق من الغوث ، وهو إزالة الشدة وتفريج الكرب .فالله عزوجل يدرك عباده عند الشده، ملهوفهم ويجيب مضطرهم ، لأنه مالك الأمر كله ،
قــــــال تعالى (( قل من ينجيكم من ظلمت البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية )).
س3 كيف يغيث الله تعالى عباده؟
ج3 إغاثة الله تعالى لخلقه :
ـ يغيث جميع خلقه ؛ حينما تتعثر وتشتد كرباتهم وإن لم يسألوه .
ـ يجيب المضطرين عند استغاثتهم به
ـ يسخر جنوده التي ليعلمها إلا هو سبحانه لإغاثة خلقة .
س4 هات أمثلة من غوث الله تعالى:
ج4 أيوب عليه السلام، نادى ربه مستعينا به، طلبا رحمته
(وأيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر وأنت أرحم الرحمين)
2. حينما التقم الوت يونس – عليه السلام – فأطبق فاه عليه،
فأصبح في ظلماته الثلاث، ظلمة الليل،وظلمة اليم، وظلمة بطن الحوت، نادى ربه مستغيثا به، راجيا فرجه، مقرا بتقصيرهلا إله إلا أنت سبحنك إنى كنت من الظلمين)
س5 قال صلى الله عليه وسلم ”إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض، فأفشوا السلام بينكم“
* ما معنى إفشاء السلام؟
…….نشره بينكم بأن تسلموا على بعض……………..
* ما آثار إفشاء تحية السلام:
……..نشر المحبة والمودة……………… .
س6 ما حكم الاستغاثة بالأولياء والصالحين؟
لا يجوز بل هو شرك بالله فالدعاء عبادة لا تكون إلا لله

تقرير , بحث عن Grammar كامل الامارات المنهج الجديد للصف السابع 2024.

تقرير , بحث عن Grammar كامل الامارات المنهج الجديد الموضوع الفصل الدراسي الثاني .
العناصر و الخاتمة و المصادر المصدر . المقدمة .
__________________________________________________

Grammar

For the rules of the English ********, see English grammar. For the topic in theoretical computer science, see Grammar (formal ********

History of linguistics
List of linguists
Unsolved problems
Grammar is the study of the rules governing the use of a given natural ********, and, as such, is a field of linguistics. Traditionally, grammar included morphology and syntax; in modern linguistics these subfields are complemented by phonetics, phonology, semantics, and pragmatics. Each ******** has its own distinct grammar. "English grammar" (uncountable) refers to the rules of the English ******** itself, while "an English grammar" (countable) refers to a specific study or analysis of these rules. A fully explicit grammar exhaustively describing the grammatical constructions of a ******** is called a de******ive grammar. Specific types of grammars, or approaches to constructing them, are known as grammatical frameworks. The standard framework of generative grammar is the transformational grammar model developed by Noam Chomsky in the 1950s to 1980s.

A reference book that attempts a comprehensive de******ion of the grammar of a ******** may be called "a grammar" or "a reference grammar".

[ History
Further information: History of linguistics
The first systematic grammars originate in Iron Age India, with Panini (4th c. BC) and his commentators Pingala (ca. 200 BC), Katyayana and Patanjali (2nd c. BC). In the West, grammar emerges as a discipline in Hellenism from the 3rd c. BC with authors like Rhyanus and Aristarchus of Samothrace, the oldest extant work being the Art of Grammar (Τέχνη Γραμματική) attributed to Dionysius Thrax (ca. 100 BC). Latin grammar developed following Greek models from the 1st century BC with authors such as Orbilius Pupillus, Remmius Palaemon, Marcus Valerius Probus, Verrius Flaccus, Aemilius Asper.

Tamil grammatical tradition also began around the 1st century BC with the Tolkāppiyam.

A grammar of Irish originated in the 7th century with the Auraicept na n-&Eacute;ces.

Arabic grammar emerges from the 8th century with the work of Ibn Abi Ishaq and his students.

Belonging to the trivium of the seven liberal arts, grammar was taught as a core discipline throughout the Middle Ages, following authors of Late Antiquity like Priscian. Treatment of vernaculars begins gradually from the High Middle Ages, with isolated works such as the First Grammatical Treatise, but becomes influential only from the Renaissance and Baroque periods. In 1486, Antonio de Nebrija published Las introduciones Latinas contrapuesto el romance al Latin, and in 1492 the first Spanish grammar, Gram&aacute;tica de la lengua castellana . In the 16th century Italian Renaissance, the Questione della lingua was the discussion on the status and ideal form of the Italian ********, initiated by Dante’s de vulgari eloquentia (Pietro Bembo, Prose della volgar lingua Venice 1525).

Grammars of non-European ********s began to be compiled from the 16th century for the purpose of evangelization and Bible translation from the 16th century, such as Grammatica o Arte de la Lengua General de los Indios de los Reynos del Per&uacute; (1560), a Quechua grammar by Fray Domingo de Santo Tom&aacute;s. In 1643 appeared Ivan Uzhevych’s Grammatica sclavonica, in 1762 the Short Introduction to English Grammar of Robert Lowth. The Grammatisch-Kritisches W&ouml;rterbuch der hochdeutschen Mundart, a High German grammar in five volumes by Johann Christoph Adelung, appeared from 1774.

From the later 18th century, grammar came to be understood as a subfield of the emerging subject of modern linguistics. The Serbian grammar by Vuk Stefanović Karadžić appeared in 1814. The Deutsche Grammatik of the Brothers Grimm appeared from 1818. The Comparative Grammar of Franz Bopp, starting point of modern comparative linguistics, in 1833.

In the USA, the Society for the Promotion of Good Grammar has designated March 4, 2024 as National Grammar Day.[1]

[] Development of grammars
Main article: Historical linguistics
Grammars evolve through usage and also of human population separations. With the advent of written representations, formal rules about ******** usage tend to appear also. Formal grammars are codifications of usage that are developed by observation. As the rules become established and developed, the pre******ive concept of grammatical correctness can arise. This often creates a gulf between contemporary usage and that which is accepted as correct. Linguists normally consider that pre******ive grammars do not have any justification beyond their authors’ aesthetic tastes; however, pre******ions are considered in sociolinguistics as part of the explanation for why some people say "I didn’t do nothing", some say "I didn’t do anything", and some say one or the other depending on social context.

The formal study of grammar is an important part of education from a young age through advanced learning, though the rules taught in schools are not a "grammar" in the sense most linguists use the term, as they are often pre******ive rather than de******ive.

Constructed ********s (also called planned ********s or conlangs) are more common in the modern day. Many have been designed to aid human communication (for example, naturalistic Interlingua, schematic Esperanto, and the highly logic-compatible artificial ******** Lojban). Each of these ********s has its own grammar.

No clear line can be drawn between syntax and morphology. Analytic ********s use syntax to convey information that is encoded via inflection in synthetic ********s. In other words, word order is not significant and morphology is highly significant in a purely synthetic ********, whereas morphology is not significant and syntax is highly significant in an analytic ********. Chinese and Afrikaans, for example, are highly analytic and meaning is therefore very context dependent. (Both do have some inflections, and had more in the past; thus, they are becoming even less synthetic and more "purely" analytic over time.) Latin, which is highly synthetic, uses affixes and inflections to convey the same information that Chinese does with syntax. Because Latin words are quite (though not completely) self-contained, an intelligible Latin sentence can be made from elements placed in largely arbitrary order. Latin has a complex affixation and a simple syntax, while Chinese has the opposite.

مصادر:
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
sez.ae
__________________

الوحده الخامسه_درس المفعول المطلق الصف السابع 2024.

هاي لو تكرمتوا بغيت درس المفعول المطلق بأسرع وقت ممكن ^^
وألي يحط الحل له مني كل الشكر والدعوات ….وسلامتكم *