تقرير عن حريه الاعتقاد للصف التاسع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرية الاعتقاد
حرية العقيدة فى الإسلام مصونة ومقدسة ومكفولة إلى حد التقديس الذى لا يجوز العدوان عليه وهذا بصريح النصوص القرآنية التى تعلن أنه (‏ لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى ) .‏ ومهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هى مجرد البلاغ وبيان حقيقة الدعوة ,‏ وهذا ما ينطق به القرآن صريحا فى مثل قوله تعالى :‏ (‏ وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد )‏ .‏ وقوله تعالى :‏ (‏ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ). وقوله تعالى :‏ (‏ فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ ).‏ وقوله تعالى :‏ (‏ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر )‏ .‏

وأخيرا ذلك الإعلان الصريح عن افتراق الطريق وترك مسألة الاعتقاد للحرية الكاملة كما يعبر القرآن عن ذلك فى قوله تعالى (‏ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولى دين).‏ هكذا بالإعلان الصريح أنتم أحرار فى اختياركم وأنا حر فى اختيارى . أفبعد هذا حرية ؟‏

أما موضوع قتل المرتد عقوبة على ارتداده فهذه العقوبة لها نظائر فى الشرائع السماوية والأديان جميعها تحمى نفسها وكمثال فإن فى المسيحية ما يسمى حق الحرمان وهو عقوبة مشهورة ومطبقة بل كان البابوات يطبقونها على الخارجين عن سلطان الكنيسة ولو كانوا من الأباطرة .‏ ولم نذهب بعيدا وكل هيئة أو تنظيم أو حزب يرى من حقه أن يعاقب أى عضو من أعضائه إذا أخل بما يسمى الالتزام الحزبى فهل الدين أهون من مثل ذلك ؟‏ على أن لى فى القضية وجها آخر أراه وهو أن الإنسان حين يرتضىالإسلام دينا فإنه بهذا يصبح عضوا فى جماعة المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ،‏ وكأنه بهذا قد دخل مع جماعة المسلمين فى عقد اجتماعى يقرر الانتماء والولاء بكل ما لهما من حقوق وواجبات للفرد وللأمة التى ينمى إليها ..‏ وبهذا العقد الاجتماعى يصبح الفرد وكأنه جزء من جسد الأمة على النحو الذى أشار إليه الحديث النبوى المشهور :‏ "‏ مثل المؤمنين فى توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "‏ .‏ فإذا عن لأحدهم بعد هذا أن يرتد -‏ أعنى أن يفارق الأمة التى كان عضوا فيها وجزءا منها تمنحه ولاءها وحمايتها -‏ يكون بهذا قد مارس ما يشبه الخيانة الوطنية فى المستوى السياسى ..‏ وخيانة الوطن فى السياسة جزاؤها الإعدام ولن تكون أقل منها خيانة الدين.‏ الإسلام لا يجبر أحدا على الدخول فيه فإذا ارتضاه بحرية واقتناع ودخل فيه فعليه أن يلتزمه لأن الأمر فى الدين جد لا عبث فيه .‏ ومع هذا فقتل المرتد لم يرد فيه نص قرآنى ،‏ والمروى فيه حديث واحد وللفقهاء اجتهادات وآراء يعارض بعضها قتل المرتد ، ويدعو بعضها إلى استتابته ،‏ أياما وقيل شهورا وقيل حتى يدركه الموت .‏ ذلك لأن الأمة لن تخسر بارتداد من يرتد بل هو الذى سيخسر دنياه وآخرته ،‏ والقرآن يوجه إلى إهمال شأن من يرتد حيث أن الله يعوض الأمة عنه وعن أمثاله حين يقول (‏ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ).‏ وفى ضوء هذا التوجيه القرآنى بإهمال شأن المرتد نشير إلى أن هذا يحرم هؤلاء المرتدين مما يطمح إليه أكثرهم من الظفر بالشهرة وذيوع الاسم وهنا يكون التوجيه القرآنى إلى إهمال أمرهم من حسن السياسة الشرعية التى تدعهم يمضون إلى أودية النسيان غير مأسوف عليهم .‏ أما سلمان رشدى فليست قضيته حرية التعبير المزعومة ولكنها وصلت إلى أن تكون حرية العدوان الصريح على مقدسات الدين بالطعن فى رسوله والسخرية من أمهات المؤمنين وتصوير الرسالة كلها على أنها كبعض أساطير ألف ليلة .‏ فى مثل الحالة يطبق عليه ما يطبق على خائن الوطن ،‏ لأنه فعلا نقض العقد الاجتماعى الذى كان يربطه بالولاء والانتماء مع جماعة المسلمين .‏ أما حرية التعبير فى الإسلام فسجلها حافل لا يتسع المقام لبسطه .‏

موفقين
=)

الألعاب الشعبيه والقديمه للصف التاسع 2024.

لعبة عربانة الحديد :

تتكون عربانة الحديد من عجلة الدراجة الهوائية حيث يتم إدخال قضيب
حديدي طويل في الثقب الذي يتوسط العجلة وتقوس مؤخرة القضيب
الحديدي عند مقبض اليد ويقوم الطفل بدفع العجلة وهو يجري.

لعبة طاق طاق طاقية أو الثعلب فات :

يجلس مجموعة من الأطفال على الأرض بشكل دائري
ويتولى احدهم عملية الجري حولهم وهو يحمل قطعة
قماش ويردد اهزوجة خاصه باللعبة.

لعبة الصبة :

يلعبها طفلان فقط حيث يقوم كل طفل بجمع ثلاث حصيات
ووضعها في أماكن مختلفة على رسم مربع الشكل مرسوم
على أرض رملية وتبدأ اللعبة بحيث يحاول كل طفل تكوين
خط مستقيم على الرسمة ومن يفعل ذلك أولاً يعتبر هو الفائز.

لعبة الدسيس :

ويلعبها ثلاثة اطفال او أكثر حيث يتم اختيار واحد منهم يتولى
عملية البحث عن زملائه فإذا امسك بأحدهم يضع يده فوق
رأس الطفل الذي تم الإمساك به.

لعبة الشقحة ( النطة ).

لعبة بناتية جماعية حيث تتقابل طفلتان على الأرض
وتمد كل واحدة رجلها للأمام وتقوم بقية البنات
بالقفز دون الملامسة.

منقول

ربــي . . وفقنـي ووفـق أحبتـي . . لمـآ تحـب وترضـى . . وافتـح لنـآ أبـواب رزقـك . . اللهـم آميـن !

بحث تقرير عن المناخ في الوطن العربي كامل – الفصل الاول للصف التاسع 2024.

المقدمة

الصلاة والسلام على رسول الله الذي بعثه الله هادياً ومبشراً ونذيراً ، وداعياً إليه بإذنه وسراجاً منيراً ، بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، ونصح الأمة ، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد…. أصبحت دراسـة السكان محوراً رئيساً، وتشتق منه كثير من الدراسات في علوم مختلفة، وبخاصة بعد أن شهدت الزيادة السكنية في المرحلة الأخيرة- في معظـم دول العالـم- طفرة كبيرة فقـد قـدر عدد سكـان العالـم بنحو 5300 مـليون نسبة في عام 1991م، وارتفع في عام 1994م إلى 5700 مـليون نسبة تقريـباً، ووصـل في عام 1999م إلى 6XXX
مـليون نسمـة . ويتوقع العلمـاء أن يصـل إجمالي سكان العالم إلى 8000
مـليون نسبة في عام 2025م.
الموضوع

بعض العوامل المؤثرة في المناخ :

[1] موقع الوطن العربي بالنسبة لدوائر العرض
الوطن العربي أرض شاسعة، مترامية الأطراف تمتد بين دائرتي العرض2جنوبا، 37شمالا تقريبا.ومعنى ذلك أن هذا الوطن رغم اتساع مداه من الجنوب إلى الشمال، فأن القسم الأعظم منه يقع داخل نطاق المنطقة المدارية الحارة، ومساحة محدودة من أرضه تشغل هامشا في نطاق المنطقة المعتدلة الدفيئة.ومن ثم فإن دراجات الحرارة لا تتباين كثيراً بين إقليم وآخر في الوطن العربي، ومهما اختلفت فأنها ليست هي الفارق التي يميز بين أقاليمه ، وأنها أهم فارق يميز إقليما منها عن الآخر هو المطر ، والمطر دائماً هو العامل ألمناخي الذي يميز بين الأقاليم ذات المناخ الحار والماء

[2] توزيع اليابس
يشغل الوطن العربي مساحة شاسعة من اليابس تمد بين قارتي أفريقيا وآسيا، أما الأذرع المائية التي تتوغل في اليابس، كالبحر الأحمر والخليج العربي فتشغل مساحات ضيقة، بينما المسطحات المائية الواسعة التي تتوتحف بالأرض العربية ممثلة في البحر المتوسط، والمحيط الأطلنطي فلا تتوغل داخل اليابس ونتيجة ذلك أن المؤثرات البحرية لا يعدو أثرها الجهات الساحلية من حيث انخفاض درجات الحرارة نسبياً في فصل الصيف، وارتفاع الرطوبة وكمية الساقط، بينما تكون الأقاليم الداخلية متطرفة المناخ بصفة عامة.
ويكاد يتصل يابس الوطن العربي في قارتي أفريقيا بيابس أوربا وترتيباً على ذلك يقع الوطن العربي تحت المؤثرات القارية لليابس المجاور وتتمثل هذه المؤثرات في هبوب رياح قارصة البرودة على قسم كبير من الوطن العربي، أحياناً من أوربا وأحياناً أخرى من آسيا في فصل الشتاء.
ويجاور اليابس المتسع للوطن العربي مسطحات مائية كبرى في أجزائه الجنوبية تتمثل في المحيطين الهندي والأطلنطي الجنوبي مما يجعل الأطراف الجنوبية لهذا الوطن عرضه لنظام الرياح الموسمية المطيرة صيفاً كما هو الحال في اليمن.
ويشرف البحر المتوسط أشرافاً كاملاً على قسم كبير من الوطن العربي في أجزائه الشمالية، ومن ثم فأن هذه الأجزاء تقع تحت تأثير الظروف المناخية التي تسود البحر المتوسط في فصلي الشتاء والربيع حيث يكون هذا السطح المائي منطقة توالد ومرور الأنخفاضات الجوية الإعصارية التي تتجه من الغرب إلى الشرق. وينشا عن ذلك تساقط المطر على أطراف
الوطن العربي المشرفة على البحر المتوسط وتلك التي تقع في ظهيرة.
ويمر بسواحل الوطن العربي في أقصى الغرب تيار كناريا البارد، فيعمل على خفض درجة حرارة سواحل المغرب المشرفة على المحيط الأطلنطي. ويظهر أثره واضحاً في الصيف، وهذا يفسر لك لماذا تسجل موجا دور مثلاً درجات حرارة أقل مم تسجله الرباط في هذا الفصل

[3] التضاريس
تؤثر التضاريس في أكثر من عنصر من عناصر المناخ في الوطن العربي. فالارتفاع العظيم يجعل درجات الحرارة تنخفض انخفاضا ملحوظاً في بعض الجهات فتكسو الثلوج المرتفعات سواء في إقليم الأطلس أو في لبنان خلال أشهر الشتاء.
كذلك يرتبط بعامل الارتفاع كمية المطر المتساقط، فالسلاسل الجبلية والمرتفعات وسفوحها المواجهة للتسقط شمال العراق مثلاً أغزر مطراً من المناطق القليلة الارتفاع التي تقع إلى الجنوب، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فان اتجاه التضاريس يؤثر تأثيراً مباشراً في كمية المطر، فامتداد مرتفعات أطلس من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي يؤدي إلى توغل الرطوبة بعيداً إلى الجنوب في المملكة المغربية، بينما نظام التضاريس الذي يأخذ اتجاها شرقاً – غربياً في الجزائر، يجعل أثر الرطوبة والتساقط مقصورا على إقليم التل الساحلي وسفوح أطلس التل.
وكذلك فان امتداد المرتفعات الشام في أنجاه شمالي – جنوبي، والزاوية شبه القائمة التي يصنعها ذلك الامتداد العام على الرياح مصدر المطر، يفسر غزارة كمية المطر على السفوح المواجهة لتلك الرياح. وبالمثل فان بروز إقليم برقة وتعامد على الرياح المطيرة له أثر كبير في غزارة الأمطار نسبياً هناك.
وكلما كان اتجاه المرتفعات متفقاً مع اتجاه الرياح قلت كمية المطر الساقطة كما هو الحال في الصومال.

الخاتمة

وفي النهاية أقول بأن مناخ الوطن العربي يختلف حسب المكان فبعضه جاف وبعضه رطب ومعتدل أيضاً بسبب العوامل المؤثرة فيه.

امتحان لغة عربية تاسع ف2 الصف التاسع 2024.

دولة الإمارات العربية المتحدة المادّة : اللغة العربية (الورقة الأولى)
وزارة التربية والتعليم والشباب الصّف:الثالــــث الإعــدادي.
إ دارة منطقة الفجيرة التعليمية الفـترة :
قسم التخطيط والتقويم / الامتحانات اليوم : / /2017
الزمن : ســاعة ونصــــف .
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الثالث الإعدادي للعام الدراسي 2024/2017

السؤال الأول ( في الحقائق والمعلومات) ( 10درجات)
أ- ضع إشارة ( ) أمام الإجابة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام الإجابة الخطأ فيما يأتي:
( ) تزدهر زراعة النخيل في المناطق التي يسودها طقس حارّ وجافّ .
( ) يعدّ التعصّب للرأي من سمات المجتمعات المتحضّرة .
( ) تُسمّى القصائد التي نظمها أبو فراس الحمداني في الأسر بالروميّات.
( ) نجح السّيد رونالد في القضاء على البعوض المسبّب لمرض الملاريا .
( ) عاد علوان إلى قريته ليأخذَ بثأر أبيه .
ب – أكمل العبارات التالية بما يناسب في ضوء ما درست من موضوعات :
1- قال رسول الله- صلّى الله عليه وسلم- لأسماء حين شقّت نطاقها نصفين :
(أبدلك الله ———————————————)
2- تنكّر عمرو بن العاص حين قدم على المقوقس بهيئة ——————-
3- تكريب النّخلة يعني :————————————–
4- من أسباب تراجع مهنة الغوص في الخليج أ———— ب———–
السّؤال الثاني اكتب مما تحفظ : ( 5 درجات )
1 – الآية الكريمة التي تبيّن فضل القرآن الكريم ( من نصّ فضل القرآن )
——————————————————–
2- الأبيات التي يفتخر فيها الشّاعر أبو فراس الحمداني بنفسه وشجاعته:
سيذكرني——————- ———————-
————————- ———————–
————————- —————-وانفسح العمر.

السّؤال الثالث ( في اللغة والتراكيب ) ( 5 درجات )
ماذا تسمّي الأسلوب الوارد في كلّ من التراكيب التالية :
– ما أعظم الإســلام ! : —————————————-
– يا أيّها الذين آمــنوا :—————————————-
– أيــــن المـفـرّ؟:—————————————-
– ما معـنى النّطاق ؟:—————- وما مفـرد الشّرائع ؟:————
– ما ضـدّ النّــــور ؟:————– وما جمع ســـفينة ؟:———–
السؤال الرابع أ- ( من درس أسماء ذات النّطاقين) (10درجات)
اقرأ الفقرة التّالية ,ثم أجب عن الأسئلة الّتي تليها:
( رحم الله أسماء ذات النّطاقين فقد كانت امرأة رائدة بحقّ وقدوة لكلّ امرأة صابرة محتسبة , ومنارة
يهتدي بنورها السّارون , وفيض حكمة يغترف منه النّاس على مرّ العصور , فهي نموذج فذّ بين
النّساء الرّائدات في الإسلام.)
1- ضع عنواناً مناسباً للفقرة السّابقة .
———————————————————
2- ما مفرد ( السّارون ) ؟ ————— وما ضدّ ( يهتدي )؟————-
3-هات من العبارة كلمة وجمعها : الكلمة:———— جمعها:————–
4- بم شبّه الكاتب أسماء في الفقرة السّابقة؟——————————-
وعلامَ يدلّ هذا التّشبيه ؟ —————————————-
5- اذكر سمتين من سمات أسماء ذات النّطاقين :
أ- ——————————-
ب- ——————————
ب –( سؤال خارجي ): قال الكاتب راضي عبد الهادي في نصّ بعنوان { القدس } :
( مدينة الأبطال من العرب , وقفت في وجه الأعداء من المغيرين على مدى مراحل التّاريخ كما
يقف المارد الجبّار , فسجّلت بذلك من الفخر ما سيظلّ حديث النّاس ..وهي إلى جانب ذلك مدينة
مباركة عند المسلمين ,ففيها المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشّريفين.)
1- كيف وقفت القدس في وجه الأعداء ؟—————————–
—————————————————–

2- ما أهمية القدس عند المسلمين ؟————————————
3- ما (مفرد المغيرين)؟ :——————وما مثنّى(مدينة)؟ :————
4- ما واجبنا –نحن العربَ- نحو مدينة القدس ؟—————————-
——————————————————–
السّؤال الخامس ( المطالعة الذاتيّة ) (10درجات )
اقرأ الفقرة التالية ,ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها 🙁 عمرو :"لو كنّا حقّاً لا نريد إلاّ عرض الدّنيا لما حرصنا على أن نفاوضكم بعد أن أظهرنا الله عليكم ومكّننا منكم …. ولبدأناكم بالسّيف قبل أن نبدأكم بالكلام…ولكن نبيّنا قد أمرنا بالإبلاغ إلى النّاس قبل أن نقاتلهم , وبدعوتهم إلى الهدى بالحجّة والمنطق قبل أن نقوّمهم بحد السّيف , فإنّ إسلام رجل واحد أحبّ إلينا من كنوز الأرض كلّها.")
1- ما ضدّ ( الدّنيا)؟:—————– وما مفرد ( كنوز)؟:—————-
2- اذكر من الفقرة السّابقة دليلاً على أنّ الإسلام لم ينتشر بحدّ السّيف :—————-
———————————————————–
3 – ماذا قصد عمرو بن العاص بقوله: " بعد أن أظهرنا الله عليكم " ؟——————
4- في ضوء دراستك مسرحيّة ( شروق الإسلام) : أ- ماذا عرض عمرو بن العاص على أطربون ؟
———————-أو——————-أو—————-
ب- يمثّل الحدث في المشهد صراعاً بين قوّتين .ما هما؟—————————
ج_ اذكر شخصيّتين ثانويتين وردتا في المسرحيّة :1—————2————-
د- اذكر شرطين من الشّروط الفنيّة للمـسرحيّة : 1 —————————-
2—————————–

السّؤال السّادس من نصّ ( سواحل المجد ) 10درجات
– اقرأ الأبيات الآتية ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها
قم للخليج وصن تلك الثّغور فقـــد ضاقت بمن تحمل الأمواج والسّفن
هضابها الجرد أغلى من دسا كرهم ويفتدي رملها الأنهار والمـــدن
أرض المهلّب مازالت صوار مــه مدفونةً قرب فرسان بها دفــنوا
أ- ما مفرد(هضاب) ؟————— وما معنى (دسا كر) ؟——————-
ب- إلى من يوجّه الشّاعر خطابه ؟ وماذا يطلب منه ؟—————————
————————————————————
ج- من المهلّب الذي ذكره الشّاعر في البيت الثّالث ؟—————————
د- في ضوء فهمك للقصيدة , ما المخلفات الماديّة التي تركها المهلّب في أرض الخليج ؟
———————————————————-
ه- ما الثّروة الحقيقية للوطن كما يراها الشّاعر ؟——————————
و- استخرج من الأبيات السّابقة أسلوب أمر .——————————-
2ً- ( سؤال خارجي ) قال الشّاعر أحمد شوقي في المعلّم:
قم للمعلّم وفّه التّبجيــــلا كاد المعلّم أن يكون رسولا
أ رأيت أشرف أو أجلّ من الذي يبني وينشىءُ أنفساً وعقولا
ســبحانك اللهمّ خير معلّمٍ علّمت بالقلم القرون الأولى
1- بمَ شبّه الشّاعر المعلّم في البيت الأوّل؟—————————————
2- ما مهمّة المعلّم في البيت الثّاني؟——————————————-
3- أ رأيت : صيغة ( تعجّب ! – اســـتفهام ؟ – أمـــر)
4- ما واجبك نحو معلّمـــــك ؟ ————————————————————————
دولة الإمارات العربية المتحدة المادّة : اللغة العربية (الورقة الثانية)
وزارة التربية والتعليم والشباب الصّف:الثالــــث الإعــدادي.
إ دارة منطقة الفجيرة التعليمية الفـترة :
قسم التخطيط والتقويم / الامتحانات اليوم : / /2017
الزمن : ســاعة ونصــــف .
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الثالث الإعدادي للعام الدراسي 2024/2017

أوّلا: النّحو والصّرف : (16درجة )
س1 اقرأ النّص الآتي , ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه :
" إنّ مدينةََ القدسِ تصرخُ اليوم شاكيةً من احتلال اليهود لها , وتستنجد بالمسلمين كلّهم في كلّ مكان
وتناديهم قائلةً : أين القائد صلاح الدّين ليخلصَني ويطهرني من دنس اليهود والمعتدين ؟"
أ) استخرج من النّصّ السّابق ما يلي :
1- فعلاً مجرّدا:ً——————————– وفعلاً مزيداً:—————————-
2- مصدراً لفعلٍ فوق الثّلاثي :—————— واذكر فعله :—————————-
3- تــــــوكــيــد اً : —————————- وبيّن نـوعه :—————————-
4- بــدلاً :———————————— ومفعولاً فيه : —————————
ب) أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراباً تامّاً :
مدينةَ:——————————————————————–
القدسِِ: ——————————————————————-
تصرخُ : ——————————————————————-
ج-كيف تكشف عن كلمتي ( تستنجد – صلاح ) في المعجم الوسيط والقاموس المحيط :
الكلمة الأصــــل الكشف في المعجم الوســـــــــــيط الكشف في القاموس المحـيط
تستنجد
صلاح

س2) املأ الفراغ فيما يلي بمفعول معه مناسب :
وصلت مدينة العين و————————————-
جرى المــــتسابقون و————————————-
س3) صغ من الفعلين التاليين اسم الفاعل واسم المفعول في الجدول الآتــي:
الفعـــــــــل اسم الفاعـــــل اســم المفعــول
لــعب
قال
س4) استبدل بالأرقام التالية حروفاً عربيّة مراعياً قاعدة تذكير العدد وتأنيثه :
– صلّى وراء الإمام 9——————– رجال , و7——————– نســوة .
– في الحديقة 11————————مقعداً ,و17———————– نخلةً .
– في مدرستنا 42———————- مدرّساً , و5———————-إداريين .
ثانياً : الإملاء : ( 4درجــات )
1) املأ الفراغ في كلّ جملة من الجمل التالية بالكلمة الصّحيحة إملائيّاً :
أ- ( ) خالد من السّــــور . ( دنا – دنى )
ب-( ) الحـــقّ غالـــب . ( إن ما – إنّما )
ج- بكى الطـّفل( ) حــاراً . ( بكاءً – بكاءاً )
د-لقّب خالــد ( ) الوليد بسف الله . ( بن – ابـن )
2) صوّب الخطأ الإملائي في كلٍّ من العبارتين التاليتين:
أ- المجاهدون في فلسطين لم يقصّرو في أداء واجبهم .
الكلمة الصّواب:—————
ب- إنتقم المظلوم من عـــدوّه .
الكلمة الصّواب : ————–

ثالثاً : التعبير (20درجة)
1- الموضوع الإبداعي : اكتب في واحد من الموضوعين التاليين في حدود خمسة عشر سطراً :
أ- اهتمّ صاحب السّمو رئيس الدّولة بجيل الشّباب اهتماماً زائداً . وضّح أهمّ المعطيات
التي قدّمها رئيس الدّولة للشّباب , وواجب الّشباب نحو وطنهم .
ب- للأمّ مكانة عظيمة , فهي تبني الفرد والمجتمع . اكتب موضوعاً تبيّن فيه دور الأمّ
في تنشئة الأجيال وواجبنا نحوها .
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-

2- الموضوع الوظيفي :
اكتب رسالة إلى مدير إدارة المرور في منطقتك تطلب فيها المشاركة في أسبوع المرور بناءً على الإعلان الذي نشر في الصّحف المحليّة .
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
3- التلخيص :لخّص بأسلوبك الموضوع الآتي في حدود ثلاثة أسطر :
" إنّ مرض إضاعة الوقت يكاد يكون فاشياً في كلّ زاوية من زوايا مجتمعنا ,وما عليك إذا أردت
أن تطمئنّ إلى هذا الحكم إلاّ أن تدير نظرة النّاقد فيما ندعوه ( مظاهر صادقة لحياتنا) ! فهل رأيت
هذه الفئة التي تتزاحم على كراسيّها المصفوفة في المقاهي .. تغشاها صباحاً , وتعمرها مساءً ,
وكأنّها فئة من طلاّب تدرس في صفوف المقاهي !.. وإذا سألتهم عن عملهم في هذه المقهى تعلّلوا
بأنّه طلب للاستجمام بعد التّعب , واللهو بعد الجدّ .. ولكن من يحصي عليهم ساعات عملهم ولهوهم
يدرك أنّ اللهو أصبح عندهم الغرض المنشود , بينما أصبح الجدّ عملاً ممقوتاً يُفرض عليهم ..ولو
أتيح لهم أن يفرّوا منه لفرّوا ..لقد انتقل مرض قتل الوقت إلى أولادنا وطلاّبنا , فغدا خطراً اجتماعيّاً
لا يواز يه خطر."
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-

( انتهت الأسئلة بعون الله تعالى )

السلام يا جماعة المسلمين طلب واول مرة اطلب للصف التاسع 2024.

السلام عليكم يا جماعة المسلمين اول مرة اطلب والله العظيم اول مرة ممكن حل صفحة 51 التلخيص اليوم

خبر عاااجل {{ و مهم }} للصف التاسع 2024.

.. .. .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. .. ..

.. .. .. اليوم يبت لكم خبر جديد .. .. ..

.. .. .. الوحدة {{ هـ }} الي تتكون من الفصل : 10 و الفصل 11 .. .. ..

.. .. .. محذووووووووووووووووفة .. .. ..

.. .. .. الحمد لله .. .. ..

.. .. .. أتريا تفاعلكم مع الموضوع .. .. ..