بحث جاهز اسلوب الاختصاص للصف الثاني عشر 2024.

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى إله وصحبه أجمعين، ومن سار على دربه ، وسلك مسلكه إلى يوم الدين ، أما بعد:
لقد تناولت في تقريري هذا أسلوب الاختصاص لرغبتي الشديدة في معرفة المزيد عن أسلوب الاختصاص ،وكذلك لألم بالموضوع كاملا من حيث الإعراب،وحتى أفيد أخواتي الطالبات في دراستهن الحالية والمستقبلية.
ولقد عرضت في تقريري هذا العناوين الآتية:

1- تعريف أسلوب الاختصاص.
2- أمثلة على أسلوب الاختصاص.
3- مم يتكون أسلوب الاختصاص .
4- ما هو الاسم المختص ؟ وما إعرابه؟
5- كيف نميز الاسم المختص من غيره؟
6- نوع الاسم المختص؟
7- شروط المنصوب على الاختصاص .
8- أسلوب الاختصاص ووصف جملته.
9- أغراض أسلوب الاختصاص.

والله ولي التوفيق

معنى أسلوب الاختصاص :

هو تخصيص اسم بصفة أو عمل بعده ، والاسم المخصوص هذا يقع اعتراضا – في الطالب بعد ضمير متكلم أو بعد ضمير المخاطب ، ليوضحه أو يفسره . (1)
أمثلة على أسلوب الاختصاص:
#أمسح أنا التلميذ السبورة ، نمسح نحن التلاميذ السبورة ، تمسح أنت التلميذ السبورة ، يمسحون أنتم التلاميذ السبورة
تمسح أنت أيها التلميذ السبورة
استنتاج (1) :
الاختصاص هو ذكر اسم ظاهر بعد ضمير المتكلم أو المخاطب لبيان المقصود من الضمير وتخصيصه.
#إعراب التلميذ أيها .
التلميذ : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره (أخص) .
أيها : أي : اسم مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره (أخص) . "ها : للتنبيه
استنتاج (2) : يعرب الاسم المختص مفعولا به لفعل محذوف تقديره أخص .

ممَّ يتكون أسلوب الاختصاص ؟
يتكون من :
1-الضمير : وقد يكون ضمير المتكلم ( أنا وياء المتكلم ) أو المتكلمين ( نحن أو نا الفاعلين ) أو ضمير المخاطب ( أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن ) أو كاف الخطاب للمفرد أو المثنى أو الجمع ، ويشذ أن يأتي ضمير الغائب ( هو – هي – هما – هم – هن ) وهاء الغيبة للمفرد أو المثنى أو للجمع(2)
# بعد ضمير المتكلم : تقول النبي صلي الله عليه وسلم :
" نحن ( معاشرَ الأنبياء ) لا نورث . المخصوص ( معاشر الأنبياء )
إنني ( الجنديَّ ) أحمي الحمي المخصوص ( الجندي )
لنا ( معشرَ الأنصار ) مجد مؤثل المخصوص ( معشر الأنصار )

(1):النحو المصفى: محمد عيد .عالم الكتب،القاهرة ،ط1،سنة2017م،ص0334
(2):المرجع السابق صــــ335

# بعد ضمير المخاطب :
عليكم ( شبابَ الأمة ) – مسئولية كبري المخصوص ( شباب الأمة )
أنت ( طالبَ العلم ) – مصباح الحياة المخصوص ( طالب العلم )
أنت ( أيتها الفتاة ) – أم المستقبل المخصوص ( أيتها الفتاة )
بكم ( أصدقائي ) تكتمل الفرحة المخصوص ( أصدقائي )

2-الاسم المختص :(1) ويأتي بعد الضمير ليخصصه ( أي يوضح المراد منه ) ، مثال : ( نحن – العرب – أقوياء ) ، كلمة ( العرب ) هي الاسم المختص ، فقد وضحت الغموض الذي في كلمة ( نحن ) فكل المتكلمين يعبرون عن أنفسهم بكلمة ( نحن ) ، فيمكن أن يكونوا هم المدرسين أوالمهندسين أو..إلخ

ما هو الاسم المختص ؟ وما إعرابه ؟
الاسم المختص : اسم منصوب يأتي لإزالة الغموض في ضمير قبله ، ويمكن حذفه .
إعرابه : مفعول به لفعل محذوف وجوبًا تقديره : أخص .

كيف نُميِّز الاسم المختص من غيره ؟
يُميَّز الاسم المختص من غيره بالنقاط التالية :
1- يسبقه ضمير .
2- يكون منصوبًا .
3- يمكن حذفه .

مثال (2): نحن – المصريين – كرام .
اسم مختص توافرت فيه شروطه : فهو ( المصريين ) : يسبقه ضمير / نحن ، وهو منصوب ، ويمكن حذفه ) .

(1): النحو المصفى:صـــ336
(2):المرجع السابق صـــ337.

فإذا قلت : نحن المصريون نحب الحرية .
فكلمة ( المصريون ) ليست اسمًا مختصًا لأنها مرفوعة ، وإنما هي خبر أول ، وجملة ( نحب الحرية ) خبر ثان . وإذا قلت : كنا الحاكمين .
فكلمة ( الحاكمين ) ليست اسمًا مختصًَا ، لأنه لا يمكن حذفها .
نوع الاسم المختص ؟
يكون الاسم المختص :
1- معرفًا بأل ، مثل : ( إننا المسلمين رُحماء ) .
2- مضافًا ، مثل : ( إننا أبناء العرب رُحماء ) .
3- لفظة (أيُّ ) للمذكر أو (أيةُ ) للمؤنَّث + ها ( للتبيه ) ، مثل : ( أنتم أيها العرب غافلون(1) .

الاعــــــــــــــــــــــــراب:
1- أنت أيها المعلم مخلص .
2- نحن المهندسين ماهرون .
الإعراب :
1- أنت : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
– أيها : أي : أسم مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبًأ تقديره : أخص ، و ( ها ) : للتنبيه .
– المعلم : نعت مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .
– مخلص : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

2- نحن : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
– المهندسين : مفعول به لفعل محذوف وجوبًا تقديره : أخص ، منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه جمع مذكر سالم . (2)

(1):القواعد الأساسية للغة العربية : أحمد الهاشمي .دار المعرفة،بيروت ،ط1،سنة2017م،صـــ239
(2):المرجع السابق صــــ240

شروط المنصوب على الاختصاص :
1 – أني يجئ معرفاً بأل : نحن الأطباء نعالج المرضي(1)
.
2 – مضافاً إلي المعرف بأل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .

3 – أيها – أيتها : أنت أيها الشاب درع الوطن .
أنت أيتها الأم مصنع الرجال
أنتم أيها الجنود درع الوطن .

4 – إذا جاء المخصوص في صورة ( أيها – أيتها ) فتعرب ( أيها – أيتها ) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا ( أخص ) والاسم بعدها : صفة " مرفوعة " لأيها أو : بدلا مرفوعاً منها
مثال : أنتِ أيها الشاب عمادُ الوطن .
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أيها : مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص والهاء للتنبه .
الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيها .
والجملة الفعلية من الفعل المحذوف وجوباً ( أخص ) وفاعلة في محل نصب حال .
عمادُ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف – الوطن ِ= مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره(2) .

(1):القواعد الأساسية للغة العربية : أحمد الهاشمي .دار المعرفة،بيروت ،ط1،سنة2017م،صـــ241
(2):المرجع السابق صــــ242

أسلوب الاختصاص ووصف جملته:
نحن – أهل الأرض – نتطلع لغزو الفضاء
ولكم الفضل في ذلك أيها العلماء
جاء في شذور الذهب (( حقيقته اسم ظاهر معرفة قصد تخصيصه بحكم ضمير قبله )) ومن هذا التعريف المركز يتظح لنا الآتي:(1)
أولا : أن المنصوب على الاختصاص اسم ظاهر لا ضمير ، وهو معرفة لا نكرة فهو إذن باختصار – كما قال ابن هشام – اسم ظاهر معرفة ، وهو بالتحديد ما يلي :
1- أن يكون مقترنا ((بأل )) كما جاء عن العرب قولهم 🙁 نحن العرب أقرى الناس للضيف).
2- أن يكوم مضافا لمعرفة مطلقا ، كما نسب للرسول$ قوله( إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ).
3- أن يكون كلمة (أئ-أية)فتعامل كما تعامل في النداء ، بمعنى أنها تبنى على الضم وتوصف باسم فيه((ال)) كقولك:(لنا تاريخ مجيد أيها المصريون).
ثانيا: يتقدم على المنصوب على الاختصاص ضمير ينسب له معنى من المعاني، والمقصود بهذا المعنى في الحقيقة إنما هو الاسم النصوب على الاختصاص إذ هو الهدف من الجملة كلها – وهذا الضمير والمعنى المنسوب له فيهما ما يلي:
-1 الغالب في الضمير أن يكون لمتكلم ، ويقل أن يكون لمخاطب، ويندر أن يكون لغائب.
2- المعنى الذي ينسب للضمير قد يأتي متأخرا عن المنصوب وعلى الاختصاص.

(1):المرجع السابق صــــ243

أغراض أسلوب الاختصاص:
الباعث على استخدام أسلوب الاختصاص ما يلي:
-1 الفخر: مثل قولنا (نحن- المسلمين – خير أمة أخرجت للناس). ومن ذلك قول الشاعر :
لنا – معشر الأنصار – مجد مؤثل بإرضائنا خير البرية أحمدا
2- التواضع والاستعطاف: كقول أحد الفلسطينين:(نحن- اللاجئين – طردنا من أرضنا ظلما وعدوانا)
3- البيان: كقولنا(نحن- الجامعيين- نعرف واجبنا تجاه الأمة).وقولك 🙁 نحن – المصريين- نعرف مكاننا ومكانتنا في العالم)(1)

(1):من موقع الانترنتhttps://www.al3ez.net/vb/showthread.php?t=5405

الخاتمة

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد وعلى إله وصحبه أجمعين، ومن سار على دربه ، وسلك مسلكه إلى يوم الدين ، أما بعد:
لقد تناولت في تقريري هذا بعنوان ((أسلوب الاختصاص)) ، تعريف أسلوب الاختصاص.،أمثلة على أسلوب الاختصاص.،مم يتكون أسلوب الاختصاص .،ما هو الاسم المختص ؟ وما إعرابه؟،كيف نميز الاسم المختص من غيره؟،نوع الاسم المختص؟،شروط المنصوب على الاختصاص .،أسلوب الاختصاص ووصف جملته.،أغراض أسلوب الاختصاص.
ولقد توصلت إلى نتائج مهمة من مثل: إن أسلوب الاختصاص هو أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالباً أو المخاطب أحياناً وبعده اسم ظاهر منصوب يسمى : " مختصاً " يأتي لتفسير الضمير وتوضيحه. واتضحت لي المفاهيم من خلال الأمثلة والاعراب .وأتمنى أن ينال تقريري إعجابكم،فإن أجبت فمن الله – تعالى-وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.

والله ولي التوفيق

قائمة المراجع

*القواعد الأساسية للغة العربية : أحمد الهاشمي .دار المعرفة،بيروت ،ط1،سنة2017م،صـــ241

* موقع الإنترنيت https://www.al3ez.net/vb/showthread.php?t=5405

*النحو المصفى: محمد عيد .عالم الكتب،القاهرة ،ط1،سنة2017م،صـــ234

دعوووووووووووووووووووووووووووووولي بنسبه العاليه الي ترفع راس هلي

والسموووووحه منكم

ْْ::ْْبغيت شفافيتين عن درس المسؤولية الجماعية في الإسلام ْْْ::ْْ للصف الثاني عشر 2024.

السلام عليكم


شحالكم … شخباركم …..الخ

المهم

ما أبغي أطول

بس أبي منكم شفافيتين عن درس المسؤولية الجماعية في الإسلام

بلييييز الأبلة تبيها مني الأسبوع الياي يوم الأحد يعني في مهلة ok

طابتكم …….لا تردوني بغيت بوربوينت درس آداب التعامل مع الغير المسلمين للصف الثاني عشر 2024.

السلام عليكم
بغيت بوربوينت درس آداب التعامل مع الغير المسلمين
(بليز كوكلي)

تقرير , خطة التقرير عن محمود درويش للصف الثاني عشر 2024.

أخواني و أخواتي اليوم جبتلكم خطة و التقرير لمحمود درويش و سامحونا ع التقصير

دولة الامارات العربية المتحدة
منــطقة العيــــن التعليـمـيــــــة
مدارس الخليل الدولية الخاصة

الشاعر:
محمود درويش

عمل الطـــالب: تميم صلاح الدين
بإشراف المعلمة الفاضلة: عزيزة
الصــــف: الثـــاني عشـــر " أ "

أهمية الموضوع
هو موضوع يتكلم بتفاصيل عن حياة شاعر ولد و ترعرع في بطن المعاناة، في دولة تآمر عليها الأعداء و نهبوها من أهلها المساكين الذين عانوا أشد المعاناة و لكن رغم ذلك، و رغم كل تلك الظروف خرج منهم الكاتب و البليغ و الشاعر، و عندما نذكر الشعر و الشعراء في تلك البلاد نقف عند اسم أبرز شعراء الشعر العربي الحديث و هو الشاعر: محمود درويش، الذي عانى أشد المعاناة و صبر على أشد المحن و ترك منبع الأحلام في قريته و مكان طفولته مجبراً، ليتنقل بين الأقطار العربية الشقيقة المجاورة،له مؤلفات عدة و قصائد كثيرة منها المحصور و الغير المحصور، شعره شمعة يستضيئ بها كل ضال و كل من لا يعرف فلسطين و شعبها، فما أصعب أن يكون المرء شاعراً فلسطينيا إذ عليه أن يحقق الجمالية و الفاعلية معاً، عليه أن يترك سياسة الأسطورة و يستبصر شعرية الواقع، عليه أن يختار أما شاعراً أو سياسياً.
سبب الاختيار:
اخترت هذا الموضوع بسبب حبي لهذا الشاعر، الذي تمتزج كلماته بواقع الحال في فلسطين و يرسم لوحة يبين فيها معاناة أهل تلك البلاد، عندما أقرأ شعره أشعر بأني أعيش في تلك الحقبة الأبدية المستمرة، التي لم و لن تذهب إلا إذا تعاون كل من في الأمة العربية، كلماته تغيثني و تساعدني لمعرفة خفايا من يعيش هناك، من يعيش في فلسطين، أرض الأحرار.

مخطط البحث:
1- طفولته
2- حياته

3- مناصب و أعمال شغلها
4- بدايته في الشعر

5- شعره
6- مؤلفاته
7- جوائز حصل عليها
8- أقوال بعض المهتمين عنه
9- وفاته

المراجع و المصادر:
1) كتاب رحلة عمر في دروب الشعر لهاني الخير.

2) كتاب زيتونة المنفى للكاتب صبحي اليوسفي .

3) ويكيبيديا الموسوعة الحرة .

4) موقع الشاعر محمود درويش .

5) موقع جريدة الشرق الأوسط .

6) منتديات مجالس الاقلاع .

7)شبكـة أميـن الإعلاميــة

المقدمة:
قدمت امتنا العربية الكثير من الأسماء البارزة في مجال الأدب و الابداع، لتنافس الدول المتقدمة في هذا المجال، مجال يتخصص فيه و يدخله من تميز و أتقن لغته ليحسن استخدام دقيق ألفاظها و جميل معانيها، هم مجموعة من المبدعين المحبين للغتهم المدافعين عنها عن طريق راية العلم و المعرفة و الأدب، و هو علم متفرع لعدة تفرعات منه الشعر و النثر، فالنثر النثر هو خلاف الشعر، وهو شكل أدبي للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع و الجناس، أما الشعر فهو مجال واسع أبدع فيه الكثيرون قديما و حديثا، فترى الشعر الجاهلي المليء بالتشبيهات و الكنايات أنواعه كثيرة لا يمكن حصرها في أسطر، و لكن قد يكون أهمها أو أصل الشعر إن صح التعبير هو الشعر العمودي، و هناك أنواع أخرى استحثدت في أوساط القرن العشرين منها شعر التفعيلة أو الشعر الحر، وسمي كذلك نسبة إلى التفعيلة، باعتبارها وحدة إيقاعية ، من وحدات عروض الشعرالعربي ، وهي وحدات عديدة متنوعة، تعرف بأسماء ومصطلحات كثيرة، محمود درويش هو ملك الشعر الحديث في دولة فلسطين كتاباته اجتاحت بلده و أثرت في نقاده و النقاد البلاد الأخرى، تكلم عن قضيته و قضية شعبه المأسور بالاحتلال، سأتكلم عنده بكل تفصيل في موضوعي هذا ان شاء الله.

الموضوع :
طفولته :
تفتحت عينى هذا الشاعر العظيم على الدنيا عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا،حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك، خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1948 إلى لبنان عام النكبة، ثم عادت متسللة عام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات الهدنة بين الفلسطينيين و الاسرائيليين،لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها قرية زراعية إسرائيلية سميت "أحيهود" و"كيبوتس يسعور" فعاش مع عائلته في قرية جديدة، أحب الشعر مذ كان صغيرا اراد ان يدخل التاريخ من هذه البوابة.

حياته:
هو محمود سليم حسين درويش شاعر فلسطيني وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، يسمونه شاعر فلسطين وله دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية، بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام، اعتقل من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة، وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو، كما أسس مجلة الكرمل الثقافية.
مناصب و أعمال شغلها:
شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل. كانت اقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك.
في الفترة الممتدة من سنة 1973 إلى سنة 1982 عاش في بيروت وعمل رئيساً لتحرير مجلة "شؤون فلسطينية"، وأصبح مديراً لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس مجلة "الكرمل" سنة 1981. بحلول سنة 1977 بيع من دواوينه العربية أكثر من مليون نسخة لكن الحرب الأهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة 1975 وسنة 1991، فترك بيروت سنة 1982 بعد أن غزا الجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها. أصبح درويش "منفيا تائها"، منتقلا من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس.
ساهم في إطلاقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم، عندما بدأ هذا الأخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجريدة الأنوار والتي كان يترأس تحريرها(1)، ومحمود درويش كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديد من الشعراء منهم محمد الفيتوري من السودان ونزار قباني من سوريا وفالح الحجية من العراق ورعد بندر من العراق وغيرهم من أفذاذ الادب في الشرق الأوسط ، وكان له نشاط ادبي ملموس على الساحه الاردنيه فقد كان من اعضاء الشرف لنادي اسره القلم الثقافي مع عدد من المثقفين امثال مقبل مومني وسميح الشريف وغيرهم الكثير.

يتبع في المرفق

الملفات المرفقة

الأمتحان التجريبي 2024 الصف الثاني عشر لمادة اللغه العربيه الفصل الثالث الصف الثاني عشر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اليوم يايب لكم نموذج امتحـآن تجريبي ..

واللـي كان لخريجه سنة 2024 (للمرآجعه لأخيره) قبل الأمتحـآن ..

انشـآء الله تستفيدون منه كمراجعه و تدريب قبل الأمتحان الاخير..

ودعواتكم لي بالتوفيج والنجـآح ..

تحيآتي ..

الملفات المرفقة

اثر المخدرات و العقاقير على الجهاز العصبي و الدماغ للصف الثاني عشر 2024.

معلومات عن العقاقير (المخدرات)مما تكون المخدرات واثارها المخدرات على الجهاز العصبي وصور عن مدمن المخدرات فيه الجهاز العصبي ممكن مسعده

يبت لكم بعض التقارير ان شاء الله تفيدكم ..{}ْْ~ الصف الثاني عشر 2024.

السلاام عليكم عيالي ..{}ْْ~

كيف الحاال ..{}ْْ~

يبت لكم تقارريير ان شاء الله تفيدكم ..{}ْْ~

واتمنى لكم التوفييق ..{}ْْ~

في تقريرين في المرفقاااات ..{}ْْ~..طھظ‚ط±ظٹط± ط¹ظ† ط§ظ„ط§ظ†طھط§ط¬.doc

ط§ظ„ط¶ط±ط§ط¦ط¨ ط؛ظٹط± ط§ظ„ظ…ط¨ط§ط´ط±ظ‡.doc
المـــــــالية العامـــــــة

المقدمة:

علم المالية العامة تعني دراسة المشاكل المتعلقة بالحاجات العامة وبتخصيص المال اللازم لإشباعها، لذلك فإن تعريف وتحديد نطاق الحاجات العامة من الأهمية بمكان لتحديد نطاق النشاط المالي للدولة في سبيل إشباع هذه الحاجات العامة.

سبب في اختيار الموضوع : لتعرف بالمشاكل المتعلقة بالحاجات العامة و الأموال
لأن ارتفاع الأسعار في ومنا كثيرا .

العناصر المؤلفة للمالية العامة :
1 – النفقات العامة :
إن الدولة في سبيل مواجهة إشباع الحاجات العامة تقوم بقدر من النفقات العامة سواء كان ذلك لإنتاج سلع وخدمات أو من خلال توزيع دخول تحويلية داخلية أو خارجية لتحقيق أهداف اجتماعية أو اقتصادية كمساعدة الأسر محدودة الدخل بقصد تصحيح ما يقع من اختلال في توزيع الدخل أو من خلال الإعانات التي تقدم بصورة مباشرة أو غير مباشرة للأفراد أو بعض وحدات الاقتصاد الخاص .

2 – الإيرادات العامة :
يلزم للقيام بالنفقات العامة تدبير الموارد المالية اللازمة لتغطيتها وتحصل الدولة على هذه الإيرادات أساسا من الدخل القومي في حدود ما تسمح به المالية القومية أو من الخارج عند عدم كفاية هذه الطاقة لمواجهة متطلبات الإنفاق العام ، ولقد تعددت أنواع الإيرادات العامة إلا أن الجانب الأعظم منها يستمد من ثلاثة مصادر أساسية هي على التوالي إيرادات الدولة من أملاكها ومشروعاتها الاقتصادية بالإضافة إلى ما تحصل عليه من رسوم نظير تقديم الخدمات العامة ثم تأتي بعد ذلك الإيرادات السيادية وفي مقدمتها الضرائب أما المصدر الثالث فهو الائتمان ويمثل القروض المحلية والخارجية .

3 – الميزانية العامة :
وهي تنظيم مالي يقابل بين النوعين السابقين ويحدد العلاقة بينهما ويوجههما معا لتحقيق السياسة المالية ، وبمعنى آخر فهي بمثابة البيان المالي للاقتصاد العام وعلاقته بالاقتصاد القومي ويعتبر خطة مالية تظهر بوثيقة الميزانية التي هي تقدير تفصيلي للإيرادات والنفقات لفترة مقبلة هي سنة في المعتاد تم الترخيص بها من السلطة التشريعية .

التعريف بالنفقة العامة :

1 – تعريف النفقة العامة :
هي عبارة عن مبلغ من النقود تستخدمه الدولة أو أي شخص من أشخاص القانون العام في سبيل تحقيق المنافع العامة .

ومن هذا التعريف نستخلص عناصر النفقة العامة الثلاث التالية :
أ – الصفة النقدية للنفقة العامة :
لكي نكون بصدد نفقة عامة لا بد للدولة من استخدام مبلغ من النقود ثمنا للحصول على ما تحتاجه من سلع وخدمات لازمة لتسيير مرافقها أو ثمنا لرؤوس الأموال الإنتاجية للقيام بمشروعاتها الاستثمارية التي تتولاها بنفسها ولذلك لا يعتبر من قبيل النفقة العامة ما تمنحه الدولة

من مساكن مجانية أو إعفاء البعض من الضرائب أو تشغيل الأفراد بدون أجر ( السخرة ) أو منح الألقاب الشرفية والأوسمة .
كما أن استخدام النقود في الإنفاق يسهل ما يقتضيه النظام المالي الحديث من الرقابة في صورها المتعددة كما أن استخدام الإنفاق العيني قد يدفع الدولة إلى محاباة بعض الأفراد دون غيرهم مما يعتبر إخلالا لمبدأ المساواة بين الأفراد .

ب – صدور النفقة عن هيئة عامة :
تعتبر نفقات الدولة وهي تباشر نشاطها العام نفقة عامة تلك التي تصدر من الوزارات والإدارات الحكومية وكذلك الهيئات والإدارات العامة والمؤسسات الداخلة في الاقتصاد العام والمتمتعة بالشخصية المعنوية وذلك أخذا بالمعيار القانوني الذي يحدد النفقة العامة على أساس الطبيعة القانونية للشخص الذي يقوم بالإنفاق .
وبناء عليه فإن الشخص الطبيعي والأشخاص الطبيعية والاعتباريــــــــــــــــة
لا تدخل المبالغ التي ينفقونها ضمن النفقات العامة حتى ولو كانت تحقق منفعة عامة – كالتبرع لإنشاء المدارس أو المستشفيات .

جـ – تحقيق الإنفاق للمنفعة القصوى للمجتمع :
تستهدف النفقة العامة أساسا إشباع الحاجات العامة وتحقيق النفع العام ولا يعتبر خروجا عن هذه القاعدة ما تقوم به الدولة في بعض الأحيان من توجيه بعض النفقات العامة – التحويلية – إلى بعض القطاعات

الاقتصادية لدعمها أو لرفع مستوى المعيشة لبعض الطبقات في المجتمع من أصحاب الدخول المحدودة – إذ أن هذه النفقة في النهاية سوف تحقق منفعة عامة منها الاقتصادية والاجتماعية .

الإيرادات العامة :
1 – إيرادات الدولة من أملاكها العامة :

وهي التي تملكها الدولة أو الأشخاص العامة مثل الحدائق – الغابات – الأنهار – الكباري ، وعــــــــــــادة لا تحصل الدولة على مقابل الانتفاع بها إلا أنه في بعض الدول تفرض الرسوم على زيارة الحدائق العامة والمتاحف العامة وغيرها ويكون الهدف من ذلك الرغبة في تنظيم استعمال الأفراد لها ، والإيرادات المحصلة من هذه الأملاك لا تغل في الغالب إيرادا كبيرا يعول عليه في الاقتصاد القومي .

2 – إيرادات الدولة من أملاكها الخاصة :
عقارية – استخراجه – صناعية وتجارية .

أ – إيرادات الدولة من أملاكها العقارية :
ويدخل في نطاقها النشاط الزراعي المتعلق باستغلال الأراضي الزراعية وتكون إيراداته من ثمن بيع المحاصيل الزراعية ومن الإيجار الذي يدفعه المستأجرون للأراضي الزراعية .

إلى جانب إيجارات المساكن التي تنشئها الدولة لمعالجة أزمة المساكن وفي الغالب لا تهدف الدولة إلى الحصول على إيرادات للخزانة العامة بقدر توفير هذه الخدمة لأصحاب الدخول المحدودة .

ب – الأنشطة والصناعات الاستخراجيه :
وهو ما يتصل بالثروات الطبيعية التي يمكن استخراجها من المناجم أو المحاجر الموجودة في الدولة أو الاستخراج البترولية وهنا تختلف الدول حول أسلوب استغلال هذه الثروات بين تملك كامل أو تركه للأفراد أو مشاركة معهم حفاظا على الثروات الطبيعية والقدرة على توجيه الإيرادات المحصلة منها إلى أوجه الإنفاق التي تخدم خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية بها .

جـ – الأنشطة الصناعية :
وهي تشمل المشروعات الصناعية التي تتولى الدولة أمر إدارتها وتشغيلهـــــــــــــا ولا ثمة فارق بين المشروعات الصناعية التي تنتج السلع والمواد التي تحتاجها الدولة في تقديم خدماتها وبين المشروعات الصناعية التي تهدف إلى الربح لتحقق غرض اقتصادي أو اجتماعي معين .

د – النشاط المالي :
ويتمثل فيما تحققه الدولة من إيرادات من المحافظ الاستثمارية سواء منها الأوراق المالية كالأسهم والسندات المملوكة لها وغيرها من المحافظ إلى جانــــــــــــــــــــــب

ما تلجأ إليه الدولة من إنشاء مؤسسات الاقتراض ( الاقتصادية – الاجتماعية – العقارية – الحرفية – بالإضافة إلى فوائد القروض التي تمنحها الدولة للهيئات العامة المحلية والمؤسسات والمشروعات العامة .

3 – إيرادات الدولة من الرسوم :

أ – تعريف الرسم :
هو عبارة عن مبلغ من النقود يدفعه الفرد جبرا إلى الدولة مقابل نفع خاص يحصل عليه من قبل إحدى الهيئات العامة ويقترن هذا النفع الخاص بالنفع العام الذي يعود على المجتمع كله من تنظيم العلاقة بين الهيئات العامة والأفراد فيما يتعلق بأداء النشاط أو الخدمات العامة .

ب – خصائص الرسم :
يتبين من التعريف السابق إن الرسم يتميز بالخصائص التالية :
– الصفقة النقدية .
– الإلزام أو الجبر .
– المنفعة الخاصة التي تعود على دافعه .
– تحقيق منفعة عامة إلى جانب المنفعة الخاصة .

جـ – أساس فرض الرسم :
حيث أنه يتصف بالإجبار أو الإلزام فقد نصت معظم الدساتير على أن يكون فرض الرسوم على الأفراد بعد موافقة السلطة التشريعية وبموجب قوانين ، وإذا كانت السلطة التنفيذية هي القادرة على تقدير هذا الرسم فلا يحق لها بفرضه أو زيادته إلا بعد الحصول على إذن بذلك من السلطة التشريعية ثم تصدر بعد ذلك القرارات أو اللوائح الإدارية المنظمة له ، وعادة ما وتنص القوانين على إعفاء بعض فئات المجتمع من أدائها .

د – الرسوم في المالية الحديثة :
تفتقد الرسوم كمورد للإيرادات العامة المرونة والغزارة اللازمتين لإقامة نظام مالي يكفل زيادة الحصيلة بمعدل سريع إذا ما واجهت الدولة أزمة مالية تقتضي زيادة سريعة في مواردها .

كما أنه يخشى في حالة زيادة الرسوم أن ينصرف الأفراد عن الحصول على الخدمة مما يؤدي إلى عدم زيادة الحصيلة العامة للرسوم .
كما لا تسمح طبيعية التنظيم الفني للرسوم من مراعاة الظروف الخاصة للأفراد من حيث القدرة على الدفع .

المصادر والمراجع : www.arab-api.org/publ_a2_3.htm

www.mof.gov.jo/underconst.asp

منقوووووووووووووول ..{}ْْ~

اتمنى لكم التوفيييق ..{}ْْ~

ادعوولي ..{}ْْ~

تمارين على التكامل غير المحدود للتدريب للصف الثاني عشر 2024.

السلام عليكم ورحمة اللهـ وبركـــــاتهـ

مجموعة من التمارين " 30 " تمرين على التكامل غير المحدود للتدريب

تدريبات على التكامل غير المحدود للتدريب

تمارين التكامل غير المحدود أضغط هنــــــــــــــــــا

مـعـ أرقـ تحيـاآتـي النـاآقلـهـ :: رؤيـة ::